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像管理公司一樣培養孩子

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以研究易經聞名的曾仕強,不知在家庭教育上會有什么妙招,看到封面上的“教子”字樣,不禁想起《好媽媽勝過好老師》,想起《所以,北大兄妹》,同時也想到來自蒙臺梭利的《發現孩子》。
這是幾本關于現代家庭教育方面較有口碑的書,手中的《教養》所談的問題,跟他們比,顯然有共通之處。所不同的是,長于儒家傳統文化的曾仕強,將東方式的大智慧融入到《教養》中來,使這本書成為一本“最東方”、貼近中國人生活的家庭教育作品。

讓一個專注做管理的人研究家庭教育,或許比專職教育者有更寬廣的視野。

曾仕強從管理公司的角度出發,在書中提到教養孩子需要“一大目標、三大范圍、六大重點和九大問題”。乍一看是戰略層面上的問題,閱讀其中,便會發現,在一些看似刻板的條條框框里,有許多切實可用的教育手段。比如對孩子的偏差行為弱化處理,重視親友的多元化觀點對孩子的影響,還有家庭裝潢怎樣才能做到讓孩子健康成長。這些細節源于一個社會精英對東西方文化和人性有著足夠深刻的認識。

就西方文化對東方的滲透問題上,曾仕強在書中不只提到一次,除了描述中國孩子模仿西方糟粕的情形越來越多,他也談到人們對西方教育書本所持的“照單全收”的態度,他說“我們所要教養的是中國人,而不是美國人”,

“中西文化原本有很大差異”,不可以把自己變成“外國人的父母”。他并不贊成西方人重表達輕體會的交流方式,認為其可能誤導孩子聽信別人。

這些教育觀點的探討,顯然散發出易經的哲學氣息。他對部分東方傳統教育的推崇,遍及其書。例如“婦女懷了孕,不能側身睡覺,不能歪著身子睡覺,不能斜著站,不能吃怪味的食物,不能看烏七八糟的顏色,不能聽下流放蕩的音樂,這樣生下來的孩子才會容貌端正、才智聰明。”

崇尚東方式價值觀和生活智慧,在近年來已然成為風潮,或許跟中國的世界話語權逐漸強大有關,或許跟靈性文化的推進有關。《教養》一書呈現出“中庸”的濃墨重彩,期許培養具有兼顧氣質的孩子,

“獨立中有依賴,才能與他人合作;而依賴中有獨立,才不致迷失自我。”曾仕強的解釋可以代表絕大多數家長的想法。

幾乎可以說,這是一本孩子的使用說明手冊,包括如何通過量表衡量你的使用是否正確。對所有的讀者來說,《教養》會讓人不經意間找到自身不夠完善的根源—家庭教育的某種失敗。甚至你可以借曾仕強的善意提醒,留意心儀的女孩,從她的嘴巴和指甲上,揣測出她的心理狀態。

當曾仕強把一個孩子的家庭環境歸類為:子宮、父母、家人與親友的互動以及家庭中的各種裝潢和擺設時,家庭教育真正的起點從孩子未出生就開始了。正如管理一個公司的目的在于盈利,教養一個孩子的目的,不在于孩子獲得一句“有教養”的贊美,

而在于有能力幸福地生活。因為“一切的一切,實際上都是為了改善生活,否則沒有意義。”

幸好,我并沒有因時間倉促而與之失之交臂,為我們找到一個靠譜的“家長養成記”,而干杯吧!

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