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古往今來情☆禁☆色文藝無孔不入

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色☆禁☆情文藝這個字眼本來并無貶義,人們乍聽之下產生的貶義感覺,其實是道學家們長期口誅筆伐造成的"語境"所致。今日歐、美各國社會中,人們承受的性張力無疑遠遠小于明、清時代的中國人,而色☆禁☆情文藝在這些國家里依舊繁榮,原因正在于此。

色☆禁☆情文藝這個字眼本來并無貶義,人們乍聽之下產生的貶義感覺,其實是道學家們長期口誅筆伐造成的"語境"所致。而且要對色☆禁☆情文藝做出界定也是極為困難的,精確的界定是不可能的。

在色☆禁☆情文藝和沒有任何性意味的文藝作品這兩極之間,又是一個連續譜,

期間有著無數逐漸變化的情形,特別是那些"準色☆禁☆情文藝"作品,范圍可以非常寬泛。比如上古之時先民在石壁上作巖畫,其中不乏男女交媾、人獸☆禁☆交媾和陽☆禁☆具勃起直挺出的男性形象,用后世的眼光觀之,此非色☆禁☆情文藝而何?而如今那些聰明的作者、編輯們,則巧妙地將"色☆禁☆情"改為"情☆禁☆色",使情況變得更容易被各方面接受。

推想先民的"創作動機",亦不過"行者歌其選,勞者歌其事"而已,對于迄今仍流傳于民間的各種猥褻歌謠,尤應作如是觀,所謂反映生活也。對于歷史可以有講史小說,對于探案可以有偵探小說,對于商業可以有商戰小說。

凌煙閣上可以畫功臣,紀念碑上可以刻大戰,等等,都不過是反映生活,描寫生活,以增進其"文化"而已。而人類天生有情☆禁☆欲,靠性☆禁☆交才能繁殖后代,這件事比之探案或商戰,立功或戰爭,不知要重要多少,何獨不能筆之于書籍、施之于繪畫、形之于影視?

可知色☆禁☆情文藝的功能遠不止于緩釋性張力這一項,它還有更廣泛也更持久的功能。

隨著社會的進一步開放,多元和寬容的觀念日益深入人心,性張力會逐步減弱(但在文明社會中它永遠不可能等于零),但色☆禁☆情文藝的使命不會到此完結。今日歐、美各國社會中,人們承受的性張力無疑遠遠小于明、清時代的中國人,而色☆禁☆情文藝在這些國家里依舊繁榮,原因正在于此。

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