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早教開發,奠定孩子一生基礎

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諾貝爾獎得主中, 17%是猶太人!美國百萬富翁中, 1/3是猶太人!

一門全新的學科——發展認知神經科學認為, 腦的發育, 并非僅是基因圖譜的簡單展開, 個體經驗與環境因素也參與了神經系統的調節發育。

猶太人“培養天才”的秘密何在?在于“早教”、在于對孩子“神經結構的優化與精細化”進行了有效的指引!

情商:幼年誦經, 奠定人文人格基礎

1、教育觀對比

(1) 為自己學:

個案1:曾聽一位朋友說, 他的小兒子一從幼兒園回家, 就忙著做數學題;根據漢語拼音讀一篇中文小短文。

這位幼兒園大班的小朋友, 為何這么愛學習?他說:“我才不想下農村去養雞呢,

那么臭!”這位朋友曾帶小兒子到農村去, 指著在農村勞動的人說:“你若不好好學習, 就是那個下場!”

(2)為“給予”學:

個案2:世界首富比爾·蓋茨是猶太人的后裔, 他把自己580億美元的財產, 捐給了慈善基金。

猶太人教育觀:完整的人應該是關心體貼他人、懂得“給予”的人。 “給予”是人應有的生活方式。 學習知識, 不是為了自己而學, 而是為了“給予”。

猶太人教育法:背經!在孩子剛會說話時, 就教他背《圣經》。 這是世代不變的教育方法, 通過給孩子灌輸代表民族最高智慧的經典, 為其一生的發展, 打下堅實的人文基礎。

蓋茨7歲時已能熟背3萬多字的《圣經》馬太福音, 其字數相當于六本《老子》字數的總和。

2、機理

一再重復的念唱,

即使沒有刻意去理解, 所讀唱之內容, 也會烙印在潛意識里, 而潛意識的妙用, 就是無需經過意志的運作, 能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為。 蓋茨就說, 背經, 在他后來的生活中, 讓他深受啟發。

我國古人也重視兒童讀經, 選擇古圣賢的智慧精華, 如《大學》、《中庸》、《論語》、《孝經》、《三字經》、《千字文》等, 并認為, 假以時日, 讀經的人, 多少會受到經典的潛移默化、陶冶性情。

現在幼教讀的是“小貓叫, 小狗叫, 開學了, 老師好”, 這樣培養出來的人, 有多少文化根基?“范跑跑”、“學生殺師”、“躲母的博士”等, 暴露出的人性的缺失, 當和人文教育缺失有關!

3、輪流唱歌給孩子聽

猶太人的父母, 每天不是經常跟嬰兒說話, 就是播放音樂給嬰兒欣賞,

或由父母輪流唱歌給嬰兒聽。

他們還時常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛許多圖畫, 使嬰兒能夠經常觀看, 并且常常更換這些圖畫, 以便刺激他們認知的能力。

新近的腦科學研究證明, 藝術不但具有右腦開發的功能, 并且能促進大腦皮層對邊緣系統(有情緒腦之別稱)的調節, 提升人的情商。

還有實驗研究證實, 音樂可以增強兒童的認知系統、感知運動系統和應激-反應系統, 提高兒童的記憶力與情緒智力。

4 智商:記憶學習, 開發大腦后天潛能

1、 學習方式對比

大腦分左右腦, 左腦追求記憶和理解, 右腦則被稱為“圖像腦”。

(1)重左腦學習:

個案1中的那位大班小朋友, 做數學題, 看拼音識字等, 都是在用左腦學習。

現在世界上普遍的教育方法是:“先記簡單的,

再記難的”、“先理解, 再記憶”, 這種模式是分析性的、成人式的, 是把成人的思考方法強加給兒童。 因0-6歲是大腦快速發育期, 所以學齡一般定在7歲。

我國一些重視早教的父母, 生搬硬套地將小學的教育模式拉到幼兒期, 就像讓小孩挑成人的擔子, 可能有害大腦發育。

(2)重右腦學習:

猶太人認為教育開始得越早越好, 一般從一歲半開始讓孩子背誦, 即開始有意識的接受“記憶訓練”。

背誦, 并非是強記硬背, 而是像唱歌那樣, 背誦朗朗上口的音律感強的經典文章。 因“經典”,濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面的“知識結晶”, 孩子在背誦的過程中, 在潛意識中貯存了豐富的智慧。

到了三四歲時, 開始在私塾里面學習,

繼續進行“記憶學習”, 即“指經讀書”, 在朗誦過程中, 讓文字像圖畫那樣, 整體性地, 自然而然地刻進腦海, 輕松地識文斷字。

大量背誦的方法, 是培養天才的真實方法。 巴金小時候背熟了《古文觀止》等兩百多篇散文的選集, 他說, 當時只能說是似懂非懂, 只是將文章儲蓄在腦子里面了, 慢慢地體會到了它們的好處, 慢慢地摸到了文章的調子, 明白所謂“文章”究竟是怎么一回事。

以前日本人的做法也是“素讀”——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍《論語》、《孟子》等。 戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人, 他們全都作過“素讀”練習。

2、機理

0-5歲是大腦發育最快的時期, 這個階段孩子需要大量的接受各種信息, 讓散亂的神經細胞, 組成神經網絡,

因此, 對這個階段的孩子來講, “讀書識字”不是負擔, 而是生理需要, 而兒童巨大的記憶潛能, 也正是大腦快速發育的特征。

猶太小朋友的“指字讀”, 類似念唱。 眼睛看文字, 是透過視覺作用來刺激右腦;而念唱的旋律, 也啟動了右腦。 右腦的認知方式是照相似的接受信息, 是把信息作為圖畫整體識別和記憶, 這種不求理解的記憶方法, 就是右腦教育法。

右腦記憶力驚人, 因此“背誦記憶”, 是兒童最自然的學習方式。

研究表明, 3歲是整體識別和自然記憶能力最強的時期, 這時的兒童擅長記復雜的東西, 擅長不加理解地死記硬背。

3歲后形象記憶的效率逐漸降低, 錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。

漢字, 是一種象形文字, 同時又具有寫意性,每一個字像一幅畫,最適合幼兒朗誦學習,若錯過了大腦發育的最佳時期,學習同樣內容,則要多花6至7倍的時間。

3、開啟智慧來自于提問

個案:一位留學生介紹:房東利婭見小兒子拉米爾從幼兒園回到家,立刻問:“今天你提問了嗎?”拉米爾連連點頭。“那么,你都問了些什么呢?”拉米爾復述他一天中所提的問題:為什么樹葉有紅的也有綠的?為什么有的螞蟻會有翅膀?為什么牛奶不能換你的餅干……我略數了數,這小家伙一天問了二三十個問題。利婭滿意地點了點頭。利婭告訴我,“幾乎每個猶太家庭的孩子,都是在提問中長大的。因為智慧,恰恰就來自于提問!”

猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候,大人會告訴孩子們,世上沒有所謂的正確答案,不要拘泥于一個想法,因為還有很多其他的思考方式。

4 財商:掙錢,并不僅僅是大人的事

1、 金錢觀對比

(1)再窮不能窮孩子

個案:杭州飆車案中的肇事者胡斌的父母,早年做生意,沒有顧得上更多地照顧孩子,有錢了,想用錢來彌補自己對孩子的歉疚,他想要什么都予以滿足。這種做法,在我國富裕家庭中很普遍。

中國父母的觀點是,“再窮不能窮孩子”。上海最近的一項調查顯示,絕大多數少年兒童都有零花錢,而九成以上的孩子存在亂消費、高消費、理財能力差的問題。

(2) 再富不能富孩子

個案:世界首富比爾·蓋茨曾表示,再富也不能富孩子,寧愿將錢捐獻給社會,也不愿多給孩子。

2、財商要自小培養

猶太人是如何培養孩子財商的?

(1) 理念1:培養孩子延后享受的理念。

所謂延后享受,就是指“延期滿足自己的欲望,以追求自己未來更大的回報”。

猶太人常這樣對小孩子說:“如果你喜歡玩,就需要去賺取你的自由時間,這需要良好的教育和學業成績。然后你可以找到很好的工作,賺到很多錢,等賺到錢以后,你可以玩更長的時間,玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序,整個系統就不會正常工作,你就只能玩很短的時間,最后的結果是,你擁有一些容易壞掉的便宜玩具,然后你一輩子就得更努力地工作,沒有玩具,沒有快樂。”

(2) 理念2:自小學會掙錢

個案:一位到以色列的單身母親,一開始秉承著“再苦不能苦孩子”的原則,送孩子到學校讀書后,自己去賣春卷。孩子放學后,聚到春卷攤,母親停止營業,在小爐子上給他們下餛飩下面條。有一天,鄰居過來訓斥老大:“你已經是大孩子了,你應該學會去幫助你的母親,而不是在這里看著你母親忙碌,自己就像廢物一樣。”鄰居還轉過頭訓斥母親:“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來,別以為生了孩子,你就是合格的母親!”

母親當時很生氣,但孩子們因受同學的影響,很快從只會黏著母親撒嬌的孩子,變成了精明的小猶太商人。大兒子在同學中開“中國美食文化課”,之后,在同學中批發春卷,一年以后,老大已經賺到了超過2000謝克爾(折合人民幣4000多元);老二以他14歲的年齡和文筆,在報紙上開設了自己的專欄,專門介紹上海的風土人情,每月掙80謝克爾;老三是女孩子,學會了煮茶和做點心,兩個哥哥都很喜歡。不過,這些點心不是免費的,兩個哥哥需要支付點心費用。

猶太人從來不覺得賺錢,是一個需要到達一定年齡才能開展的活動,他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”, 才是最好的教育方式。

第一階段:猶太人會送股票給剛滿周歲的小孩;當孩子還在牙牙學語時,父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔,讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”。

第二階段:有了對金錢的初步概念和興趣后,猶太父母接著的理財教育,是加深“錢能換物”的理財觀念。在猶太家庭里,孩子們沒有免費的食物和照顧,任何東西都是有價格的,每個孩子都必須學會賺錢(如幫家里洗碗、幫鄰居修草坪)等,才能獲得自己需要的一切;在青春期后,會告訴孩子“錢是怎么靠誠信和智慧賺來的”,還會訓練他們看穿廣告假象的能力,并且學習執行開銷計劃,甚至練習如何善用手中的每一分錢,賺取更多的金錢。

以一個猶太家庭為例:父親分發少得可憐的零用錢給孩子。他定的規則是:七八歲的小孩每周30美分,11-12歲每周1美元,12歲以上每周3美元。使用零用錢時,須經父母親核可,并要誠實記錄每天的賬目支出。如果理財方式得當,能讓父親滿意的話,下周的零用錢即調漲10美元。

除了給予極有限的零用錢外,這位猶太父親還要求子女們事先做出預算并記清每一筆支出的用途,待下次領錢時交由他來檢查。

這就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。

孩子因為自小接受了系統的“財商教育”,所以成年后,能迅速地找到社會和個人之間的平衡點,適應商品社會的要求,逐步實現個人事業和生活的理想,并獲得成功。

同時又具有寫意性,每一個字像一幅畫,最適合幼兒朗誦學習,若錯過了大腦發育的最佳時期,學習同樣內容,則要多花6至7倍的時間。

3、開啟智慧來自于提問

個案:一位留學生介紹:房東利婭見小兒子拉米爾從幼兒園回到家,立刻問:“今天你提問了嗎?”拉米爾連連點頭。“那么,你都問了些什么呢?”拉米爾復述他一天中所提的問題:為什么樹葉有紅的也有綠的?為什么有的螞蟻會有翅膀?為什么牛奶不能換你的餅干……我略數了數,這小家伙一天問了二三十個問題。利婭滿意地點了點頭。利婭告訴我,“幾乎每個猶太家庭的孩子,都是在提問中長大的。因為智慧,恰恰就來自于提問!”

猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行為。那時候,大人會告訴孩子們,世上沒有所謂的正確答案,不要拘泥于一個想法,因為還有很多其他的思考方式。

4 財商:掙錢,并不僅僅是大人的事

1、 金錢觀對比

(1)再窮不能窮孩子

個案:杭州飆車案中的肇事者胡斌的父母,早年做生意,沒有顧得上更多地照顧孩子,有錢了,想用錢來彌補自己對孩子的歉疚,他想要什么都予以滿足。這種做法,在我國富裕家庭中很普遍。

中國父母的觀點是,“再窮不能窮孩子”。上海最近的一項調查顯示,絕大多數少年兒童都有零花錢,而九成以上的孩子存在亂消費、高消費、理財能力差的問題。

(2) 再富不能富孩子

個案:世界首富比爾·蓋茨曾表示,再富也不能富孩子,寧愿將錢捐獻給社會,也不愿多給孩子。

2、財商要自小培養

猶太人是如何培養孩子財商的?

(1) 理念1:培養孩子延后享受的理念。

所謂延后享受,就是指“延期滿足自己的欲望,以追求自己未來更大的回報”。

猶太人常這樣對小孩子說:“如果你喜歡玩,就需要去賺取你的自由時間,這需要良好的教育和學業成績。然后你可以找到很好的工作,賺到很多錢,等賺到錢以后,你可以玩更長的時間,玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序,整個系統就不會正常工作,你就只能玩很短的時間,最后的結果是,你擁有一些容易壞掉的便宜玩具,然后你一輩子就得更努力地工作,沒有玩具,沒有快樂。”

(2) 理念2:自小學會掙錢

個案:一位到以色列的單身母親,一開始秉承著“再苦不能苦孩子”的原則,送孩子到學校讀書后,自己去賣春卷。孩子放學后,聚到春卷攤,母親停止營業,在小爐子上給他們下餛飩下面條。有一天,鄰居過來訓斥老大:“你已經是大孩子了,你應該學會去幫助你的母親,而不是在這里看著你母親忙碌,自己就像廢物一樣。”鄰居還轉過頭訓斥母親:“不要把那種落后的中國式教育帶到以色列來,別以為生了孩子,你就是合格的母親!”

母親當時很生氣,但孩子們因受同學的影響,很快從只會黏著母親撒嬌的孩子,變成了精明的小猶太商人。大兒子在同學中開“中國美食文化課”,之后,在同學中批發春卷,一年以后,老大已經賺到了超過2000謝克爾(折合人民幣4000多元);老二以他14歲的年齡和文筆,在報紙上開設了自己的專欄,專門介紹上海的風土人情,每月掙80謝克爾;老三是女孩子,學會了煮茶和做點心,兩個哥哥都很喜歡。不過,這些點心不是免費的,兩個哥哥需要支付點心費用。

猶太人從來不覺得賺錢,是一個需要到達一定年齡才能開展的活動,他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”, 才是最好的教育方式。

第一階段:猶太人會送股票給剛滿周歲的小孩;當孩子還在牙牙學語時,父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔,讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”。

第二階段:有了對金錢的初步概念和興趣后,猶太父母接著的理財教育,是加深“錢能換物”的理財觀念。在猶太家庭里,孩子們沒有免費的食物和照顧,任何東西都是有價格的,每個孩子都必須學會賺錢(如幫家里洗碗、幫鄰居修草坪)等,才能獲得自己需要的一切;在青春期后,會告訴孩子“錢是怎么靠誠信和智慧賺來的”,還會訓練他們看穿廣告假象的能力,并且學習執行開銷計劃,甚至練習如何善用手中的每一分錢,賺取更多的金錢。

以一個猶太家庭為例:父親分發少得可憐的零用錢給孩子。他定的規則是:七八歲的小孩每周30美分,11-12歲每周1美元,12歲以上每周3美元。使用零用錢時,須經父母親核可,并要誠實記錄每天的賬目支出。如果理財方式得當,能讓父親滿意的話,下周的零用錢即調漲10美元。

除了給予極有限的零用錢外,這位猶太父親還要求子女們事先做出預算并記清每一筆支出的用途,待下次領錢時交由他來檢查。

這就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。

孩子因為自小接受了系統的“財商教育”,所以成年后,能迅速地找到社會和個人之間的平衡點,適應商品社會的要求,逐步實現個人事業和生活的理想,并獲得成功。

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