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怎樣才能誘發孩子的求知欲

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求知欲, 就是對知識的學習具有一種內在的渴望, 按照我們的話說, 就是“愛學”, 孩子只有“愛學”, 對獲得豐富的知識和好的成績具有一種內在的持續的追求願望, 才可能“學好”, 並持續地保持好成績, 作為父母親, 需要特別重視如何誘發孩子的求知欲。

孩子的求知欲是通過內因與外因相互作用形成的, 《論語·述而》裡說, 不憤不啟, 不悱不發, 就是指求知欲的內外因互相作用的過程的, 而最終轉變為孩子的自主的求知願望狀態。

那麼, 究竟是外因為先, 還是內因為先呢?這個問題大家討論的很多, 似乎沒有什麼定論。

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但針對於不愛學的孩子來說, 由教育者對孩子施加影響, 從而導致內因的形成並發生作用, 應當是可能的。

由外因所導致的求知欲叫做外在求知欲, 外在求知欲在孩子的學習過程中的作用呈不穩定的狀態, 孩子在形成內在求知欲之前, 隨著知識的增加, 社會接觸面的擴大, 外在求知欲的鞭策作用將由強變弱, 如果在此過程中過分強調外在求知欲的作用, 反而加速孩子厭學, 外在和內在的兩者相互作用, 才能起到作用。

因此外在求知欲不是最終的目的, 而應該是通過外在求知欲的誘發, 最終引導孩子形成穩定的內在求知欲。

所謂內在求知欲, 就是孩子有意識或者潛意識地運用已學過的知識進行推理、接受新知識, 有意識或者潛意識運用知識進行學習, 在此過程中找到動腦的感覺和自己智慧的存在, 從而強化了能力的培養,

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意識的形成, 心理感受到付出和回報的之間的平衡, 感受到知識的作用, 領悟到學習的真諦, 從而發自內心地想擁有更多知識的欲望。

誘發, 就是說要讓孩子產生強烈的求知欲, 產生求知的需求和內在動力, 主動去求知。

孩子的內心世界由個性、需要以及價值觀、態度、動機構成。 個性、需要、價值觀決定了一個人的態度, 態度是這三者的綜合, 態度在外在誘因的作用下形成動機, 動機在外界時間地點條件都適合的時候就會產生行為。

一個人只要注意到某一個事物, 他就會對它進行認識, 而且伴隨著認識, 還會產生一定的情感, 基於這種認識與情感, 人就會對這一事物形成一種反對或者贊成的傾向, 這就是這個人對這一事物的態度。

所以, 態度就是一種心理傾向, 既包含著理性的認識, 也包含著情感的體驗, 態度是產生動機的一種準備狀態和願望。

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態度包含著認識、情感和自主選擇三個內容, 其中核心是自主選擇, 這是最能體現人的主觀能動性的成分, 是一個人內心世界中核心的核心。

而一個人的認識與情感是由客觀條件、主觀的個性和需要以及主觀能動性決定的, 而最重要的是主觀能動性。

當一個人處於逆境時, 危害最大的不是客觀條件和主觀條件, 而是自己放棄自己的主觀能動性, 放棄了自己的選擇權與控制權, 讓自己被客觀條件牽著走, 也讓自己的惡習、本能牽著走, 好像一艘船, 不但隨波逐流, 而且發動著機器, 失去了控制, 橫衝直撞……

人的心理活動是和周圍世界密切相關的, 所以周圍世界的結構特點也必然反映到我們的心理活動上來。 我們的生活在一個充滿對稱結構和因果關係的物理世界中, 一切物質都在持續地運動著。 因而人也具有一種相應的心理特徵:總喜歡追求規律性,

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總喜歡追求對稱、均衡、持續、普遍、完滿等。

如果在某種條件下這種規律、對稱、完滿等等有了缺陷或者遭到破壞, 該有而沒有, 這就出現了空穴, 這種空穴會讓人產生上面所說的完滿心理, 使人產生一種欲望, 希望去填補上這個空穴, 我們可以把這種欲望比喻成空穴產生了吸引力。 知識結構與能力機構上也會產生這種空穴。 因此, 啟發就是形成空穴, 所謂空穴就是“該有而沒有”, 它是由一些已有的東西特殊地組織在一起襯托出來的局部的“沒有”。 怎樣形成空穴呢?一是讓人感到“該有”, 二是讓人看清“沒有”。

孩子的天性和需求為誘發求知欲提供了可能, 即提供了“有”, 所以誘發孩子的求知欲的主要內容是, 從天性出發, 著重指出“無”的存在, 從而讓他們感到“該有”並看清“沒有”。

並且把知識的學習放在知識體系中去理解,

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讓孩子不但知道該知識點, 而且知道與該知識點相關的知識, 做到“知其然, 亦知所以然”, 這樣就會使新知識很容易被原有知識相容, 在相容過程中, 培養更高的解決問題能力, 形成更多求知意識。

前面說過, 求知欲是人內在的動機和願望, 所以, 一定不能阻塞了孩子內心深處向外延伸的線路, 內在線路阻塞, 就不可能與外在的影響對接, 那樣你怎樣打罵, 怎樣苦口婆心, 怎樣恨鐵不成鋼, 也是無濟於事的, 孩子就會把你的話當作耳邊風。

孩子不愛學, 通常不是我們的影響或者嚴格要求不夠, 而是人為地阻塞了孩子的求知欲輸出的線路和介面, 比如夢想, 好奇心, 成就感, 感恩, 發奮, 發憤等就是需要我們經常疏通和維護的重要介面。

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