求知欲,就是對知識的學習具有一種內在的渴望,按照我們的話說,就是“愛學”,孩子只有“愛學”,對獲得豐富的知識和好的成績具有一種內在的持續的追求願望,才可能“學好”,並持續地保持好成績,作為父母親,需要特別重視如何誘發孩子的求知欲。
孩子的求知欲是通過內因與外因相互作用形成的,《論語·述而》裡說,不憤不啟,不悱不發,就是指求知欲的內外因互相作用的過程的,而最終轉變為孩子的自主的求知願望狀態。
那麼,究竟是外因為先,還是內因為先呢?這個問題大家討論的很多,似乎沒有什麼定論。
由外因所導致的求知欲叫做外在求知欲,外在求知欲在孩子的學習過程中的作用呈不穩定的狀態,孩子在形成內在求知欲之前,隨著知識的增加,社會接觸面的擴大,外在求知欲的鞭策作用將由強變弱,如果在此過程中過分強調外在求知欲的作用,反而加速孩子厭學,外在和內在的兩者相互作用,才能起到作用。
因此外在求知欲不是最終的目的,而應該是通過外在求知欲的誘發,最終引導孩子形成穩定的內在求知欲。
所謂內在求知欲,就是孩子有意識或者潛意識地運用已學過的知識進行推理、接受新知識,
誘發,就是說要讓孩子產生強烈的求知欲,產生求知的需求和內在動力,主動去求知。
孩子的內心世界由個性、需要以及價值觀、態度、動機構成。個性、需要、價值觀決定了一個人的態度,態度是這三者的綜合,態度在外在誘因的作用下形成動機,動機在外界時間地點條件都適合的時候就會產生行為。
一個人只要注意到某一個事物,他就會對它進行認識,而且伴隨著認識,
所以,態度就是一種心理傾向,既包含著理性的認識,也包含著情感的體驗,態度是產生動機的一種準備狀態和願望。態度包含著認識、情感和自主選擇三個內容,其中核心是自主選擇,這是最能體現人的主觀能動性的成分,是一個人內心世界中核心的核心。
而一個人的認識與情感是由客觀條件、主觀的個性和需要以及主觀能動性決定的,而最重要的是主觀能動性。
當一個人處於逆境時,危害最大的不是客觀條件和主觀條件,而是自己放棄自己的主觀能動性,放棄了自己的選擇權與控制權,
人的心理活動是和周圍世界密切相關的,所以周圍世界的結構特點也必然反映到我們的心理活動上來。我們的生活在一個充滿對稱結構和因果關係的物理世界中,一切物質都在持續地運動著。因而人也具有一種相應的心理特徵:總喜歡追求規律性,總喜歡追求對稱、均衡、持續、普遍、完滿等。
如果在某種條件下這種規律、對稱、完滿等等有了缺陷或者遭到破壞,該有而沒有,這就出現了空穴,這種空穴會讓人產生上面所說的完滿心理,使人產生一種欲望,希望去填補上這個空穴,
孩子的天性和需求為誘發求知欲提供了可能,即提供了“有”,所以誘發孩子的求知欲的主要內容是,從天性出發,著重指出“無”的存在,從而讓他們感到“該有”並看清“沒有”。
並且把知識的學習放在知識體系中去理解,讓孩子不但知道該知識點,而且知道與該知識點相關的知識,做到“知其然,亦知所以然”,這樣就會使新知識很容易被原有知識相容,
前面說過,求知欲是人內在的動機和願望,所以,一定不能阻塞了孩子內心深處向外延伸的線路,內在線路阻塞,就不可能與外在的影響對接,那樣你怎樣打罵,怎樣苦口婆心,怎樣恨鐵不成鋼,也是無濟於事的,孩子就會把你的話當作耳邊風。
孩子不愛學,通常不是我們的影響或者嚴格要求不夠,而是人為地阻塞了孩子的求知欲輸出的線路和介面,比如夢想,好奇心,成就感,感恩,發奮,發憤等就是需要我們經常疏通和維護的重要介面。