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用示範法教寶寶學習好行為

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許多父母親在教養子女時, 常常所謂“苦口婆心”、“循循善誘”, 然而成效不一定很好, 若遇到這種情況, 示範法提供給父母另外一個選擇。 許多幼兒在周圍的父母、老師、手足和同伴的示範下, 行為確實獲得有效的改善, 值得一試。

[孟子童年時代原本住在墳場的旁邊, 由於他的模仿力和觀察力特強, 所以就在遊戲活動中, 表現出“法事”的劇情, 他則扮演“道士”的角色, 此時孟母看在眼裡很不是滋味, 她根本就不希望孟子將來從事此一行業。 為了他學作法事的環境, 孟母只好搬家。

孟子的第二個家在市場旁邊,

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孟子憑他敏銳的觀察力及模仿力, 開始學做生意, 在與同伴的遊戲行為中, 出現了一些買賣的交易活動, 這當然也不是孟母所期望的, 為此, 孟母決定再搬一次家……]

透過觀察進而模仿

示範法(modeling):讓幼兒透過觀察, 模仿其他人的良好行為, 經由增強作用的輔助, 即可表現出被期望的思想、態度與行為的歷程。 示範法又稱仿效法, 且與社會學習治療法頗為接近。

由上可知, 示範法的方法有二:

1 觀察:

即幼兒利用眼睛觀察, 並將觀察結果, 內化到個人的行為特質, 以前的人說“見賢思齊”、“身教重於言教”大概就是這個意思, 意指父母或老師應該給幼兒一個好榜樣, 讓幼兒來觀察學習, 同時父母和老師也該設計、營造一個幼兒的良好成長環境, 如此幼兒可被塑造出好的特質, 這些都是行為學派的主張。

2 模仿:

如果是簡單的行為, 那麼寶寶通過觀察即會, 如點點頭、揮揮手等,

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但較困難的行為, 如拿湯匙、筷子、騎三輪車等行為, 單靠觀察是無法奏效的, 必須再加以模仿, 也就是不斷的演練, 這樣就可能學會了。

至於示範法的手段是什麼?應該是增強作用, 特別是正增強, 在幼兒有良好行為出現時給予正增強, 正增強包括物質的增強(如餅乾、糖果、獎品等)和精神的增強(如拍手、摸頭、獎狀等), 此種增強在幼兒行為的塑造、扮演一種“催化劑”的角色。

以實際行動輔導孩子

示範法可以輔導那些特質成行為呢?依前述的定義, 可分為下列三者:

1 思想:

幼兒的思想、觀念常不成熟, 可借助於示範法導正成熟, 例如:有些幼兒不喜歡吃飯、吃菜或吃肉, 父母可以告訴他要吃飯、吃菜和吃肉才會長高、長大, 就像爸爸媽媽一樣高大, 幼兒會慢慢將之內化到自己的思想體系中, 因為爸爸媽媽每天都吃飯、吃菜和吃肉, 幼兒自然看在眼裡加以模仿。

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2 態度:

人的態度自幼逐漸形成, 除了形成之外, 更要導以正確的態度。 以“孝順”的態度為例, 許多父母常教導幼兒要孝順父母, 但以幼兒的年紀卻無法理解什麼是孝順, 可是父母若能以實際的行動, 照顧自己的父母、關懷自己的父母, 幼兒看在眼裡, 自然能將抽象的“孝順”具體化, 並認同這是一個正確的態度。

3 行為:

對於幼兒的行為輔導, 行為改善的成效遠勝於前述的思想和態度, 因為思想和態度是抽象的, 幼兒較無法理解, 成人也較不易“看”出改變, 而行為的改變是可以看得見的, 幼兒也較容易觀察和模仿。 例如教導三歲的幼兒做垃圾分類, 可以回收的紙張、瓶罐和一般垃圾分開放, 幼兒容易看得懂, 也容易學得來。

提供好的成長環境

在許多賣房子的廣告中, “文教區”是一般廣告設計的賣點, 許多父母為了讓孩子能夠接近學生、接近學校、耳濡目染學子的讀書風氣,

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即使房價貴一點, 也願意買下文教區的房子, 與學校為鄰, 提供孩子良好的成長環境, 而具此觀念者孟母算第一人。

話說孟母想到孟子那麼喜歡模仿, 於是就想到一個好辦法, 乾脆把家搬到私塾旁邊, 知子莫若母, 果不出孟母所料, 孟子耳濡(學子琅琅書聲)、目染(學子勤讀詩書的模樣), 孟子也開始讀起書來了。

此時孟母不斷的給予正增強, 物質的鼓勵和精神的鼓勵雙管齊下, 加上孟子的努力, 造成良性迴圈, 讀書的興趣獲得培養, 孟子也得到了自我肯定;自童年時代, 由於孟母輔導有方, 讓孟子自小與書結緣, 奠定了亞聖孟子的基礎。

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